100 имён Аллаха

Аллах — это имя собственное Бога, единственного истинно Сущего, Творца и Властелина мира, Который обладает самыми совершенными качествами и существует благодаря Себе, вне сотворённого Им мира и независимо от него. Никто другой не может называться этим именем ни в прямом, ни в переносном смысле, также как и никто другой не может быть богом и не заслуживает поклонения. Всевышний сказал: «Знаешь ли ты другого с таким именем» ( Сура 19 «Марьям», Аят 65 ).

Ссылки на Коран

• Сура 19 «Марьям», Аят 65
• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 1
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 18
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 22
• Сура 112 «Аль-Ихляс», Аят 1

одно из величайших имён Аллаха, указывающее на обладание Им милости, совершенной и безграничной, не сравнимой с милосердием людей или других творений. От милости Аллаха происходят любые проявления любви, доброты, щедрости, милосердия и сострадания, и все наши лучшие качества — это следствие Его безграничной милости.

Ссылки на Коран

• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 1
• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 3
• Сура 19 «Марьям», Аят 1
• Сура 55 «Ар-Рахман», Аят 1
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 22

это Тот, Кто оказывает милость Своим творениям, одаряет их благами, наделяет их пропитанием, оберегает их от зла и вознаграждает их за благодеяния намного большим, чем они заслужили. Имя Ар-Рахман указывает на то, что милость присуща Аллаху, а имя Ар-Рахим — это атрибут действия. Абд-ар-Рахман ибн Яхья сказал: «Имя Ар-Рахман относится только к Аллаху, но в действии этим качеством обладают и творения, а имя Ар-Рахим может относиться и к творениям, но в действии этим качеством обладает только Аллах».

Ссылки на Коран

• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 53
• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 1
• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 3
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 37
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 117
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 22

это Тот, Кто владычествует над всем и не имеет Себе равных, Кто создал творения, заботится о них и управляет их делами. Этими качествами не обладает никто, кроме Аллаха, и признание Его исключительного господства над всем сущим является неотъемлемой частью мусульманской веры. Аллах — это единственный Господь, и никто из ангелов, пророков или других творений не может называться так. «Таков Аллах, ваш Истинный Господь!». ( Сура 10 «Юнус», Аят 32 )

Ссылки на Коран

• Сура 10 «Юнус», Аят 32
• Сура 1 «Аль-Фатиха», Аят 2
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 45
• Сура 18 «Аль-Кяхф», Аят 110
• Сура 114 «Ан-Нас», Аят 1

это Тот, Кто заслуживает поклонения и обожествления благодаря Своим совершенным качествам и деяниям. Словом илях можно назвать любой объект поклонения, но только Аллах заслуживает поклонения потому, что обладает абсолютным могуществом и властью, безграничным знанием и мудростью, всепроникающим слухом и зрением, всеобъемлющей милостью и благостью.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 163
• Сура 21 «Аль-Анбийа’», Аят 25
• Сура 37 «Ас-Саффат», Аят 4
• Сура 112 «Аль-Ихляс», Аят 1

это Тот, Кто всегда был, есть и будет один в Своём божественном совершенстве. Слово ахад обычно употребляется с отрицанием и указывает на отсутствие лица или предмета. В утвердительных предложениях это слово не применимо ни к кому, кроме Всевышнего Аллаха. Поэтому Аль-Ахад — это особый атрибут, которым нельзя называть или характеризовать никого из творений.

Ссылки на Коран

• Сура 112 «Аль-Ихляс», Аят 1

это Тот, Кто обладает абсолютным совершенством, которое не подвержено изменениям, Кто ни в ком и ни в чём не нуждается и в Ком нуждается всё живое и неживое, Чья Божественная сущность вечна и неделима. Это прекраснейшее имя подчёркивает всестороннее совершенство Его сущности, неизменной, но бесконечно проявляющейся в Его велениях и творениях.

Ссылки на Коран

• Сура 112 «Аль-Ихляс», Аят 2

это Тот, Кто живёт самой совершенной и полной жизнью, Чьё бытие не зависит от каких бы то ни было причин и условий и не имеет ни начала, ни конца. Совершенство Его жизни в том, что Он никогда не теряет бдительности, не устаёт, не дремлет и не спит. Его возможности не иссякают со временем, и Он не нуждается в отдыхе для того, чтобы восстановить силы. Полнота Его жизни в том, что Он обладает абсолютным могуществом, слухом, зрением, знанием и другими божественными качествами и может делать всё, что пожелает.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 2
• Сура 20 «Та, ха», Аят 111
• Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 58
• Сура 40 «Гафир», Аят 65

это Тот, Кто самодостаточен и имеет бытие в Себе Самом, Чьё совершенство не изменяется с течением времени и под влиянием каких-либо причин и условий, Кто создаёт жизнь и поддерживает её, и ничто невозможно без Его соизволения. Это имя объединяет в себе свойства, связанные с Божественными деяниями. Он господствует над всеми и управляет всем, принимает решения и осуществляет Свою владычную волю. Ничто живое или неживое не может существовать без Его поддержки, и покой и движение существуют только с Его ведома и позволения.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 2
• Сура 20 «Та, ха», Аят 111

это Тот, Кто превозносится над творением и превосходит всё сущее силой, мощью и могуществом. Из трёх имён, указывающих на высокие качества Господа, имя аль-‘Али обладает наиболее полным смыслом, потому что этот атрибут характеризует божественную сущность, тогда как имена Аль-А‘ля и аль-Мута‘али указывают на бесконечное превосходство Творца над творением.

Ссылки на Коран

• Сура 13 «Ар-Ра‘д», Аят 9

это Тот, Кто выше всего существующего, Кто бесконечно возвышен над творением и вместе с тем обладает абсолютной и всепроникающей властью. Среди творений тоже есть такие, которые возвышаются над другими и обладают властью, силой и знанием, но их превосходные качества не идут ни в какое сравнение с Божественными атрибутами Господа. Он превыше любых сравнений, и Его величие, могущество, силу невозможно ни представить, ни описать словами, ни объять знанием.

Ссылки на Коран

• Сура 79 «Ан-Нази‘ат», Аят 24
• Сура 87 «Аль-А‘ля», Аят 1
• Сура 92 «Аль-Лейль», Аят 20
• Сура 20 «Та, ха», Аят 68

это Тот, Кто обладает самыми высокими качествами и превыше любых недостатков, Кто возвышается над Своим творением и над самой возможностью объять Его. Сущность и качества Аллаха возвышены потому, что Он поистине велик и достославен. Ничто не угрожает Его могуществу и власти, и никто не может соперничать с Ним в величии, и только Он вправе превозноситься над творениями, хвалиться Своей величавостью и гордиться Своим превосходством. Он возвышает тех, кто проявляет смирение, и унижает тех, кто тщеславится и поступает несправедливо.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 34
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 62
• Сура 31 «Люкман», Аят 30
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 4
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 51

это Тот, Кто обладает подлинным и беспредельным величием, для Кого нет абсолютно ничего невозможного, Чьи атрибуты и деяния величественны и заслуживают того, чтобы их возносили и величали. Они непостижимы в своём величии и величественны в своей непостижимости, и как бы человек ни представил их себе, они всё равно превыше его представлений и нах

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 4
• Сура 56 «Аль-Ваки‘а», Аят 74
• Сура 56 «Аль-Ваки‘а», Аят 96
• Сура 69 «Аль-Хакка», Аят 33

это Тот, Кто велик своей сущностью, атрибутами, деяниями и положением и своим величием превосходит абсолютно всё. Имена Аль-‘Азым и Аль-Кабир близки по значению, но если первое выражает величественность Господа и Его атрибутов и Его высокое положение, то в имени Аль-Кабир ударение делается на то, что никто не может соперничать с Аллахом в величии.

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 34
• Сура 13 «Ар-Ра‘д», Аят 9
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 62
• Сура 31 «Люкман», Аят 30
• Сура 34 «Саба’», Аят 23
• Сура 40 «Гафир», Аят 12

это Тот, Кто достоин всех похвал по причине совершенства Его сущности, атрибутов и деяний, Чья слава заполняет небеса, землю и всё, что между ними, и Кого восхваляет всё живое и неживое. Аль-Хаттаби сказал: « Аль-Хамид — это Тот, Кого восхваляют и Кто заслуживает похвалы за Свои деяния. Его надлежит хвалить в радости и горе, нужде и благоденствии, потому что Он мудр, не совершает ошибок и не делает упущений. И хвалить Его нужно в любом положении» .

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 267
• Сура 11 «Худ», Аят 73
• Сура 14 «Ибрахим», Аят 8
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 64
• Сура 31 «Люкман», Аят 12
• Сура 41 «Фуссылят», Аят 42
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 24
• Сура 60 «Аль-Мумтахана», Аят 6

это Тот, Кто имеет высочайшую славу, непреходящую и всепроникающую, Кто обладает множеством совершеннейших атрибутов, Чья слава открывается в Его щедрости, величии, именах и деяниях. Как пишет аль-Халими, арабы называют маджид того, кто обладает славой и неуязвим для тех, кто хочет посягнуть на него.

Ссылки на Коран

• Сура 11 «Худ», Аят 73
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 15
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 21

это Тот, Кто не нуждается ни в ком и ни в чём и в Ком нуждаются все творения, Кто одаряет Своих рабов благами и избавляет от нужды того, кого пожелает, Кто осуществляет Свою волю так, как пожелает, не испытывая затруднений.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 267
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 97
• Сура 10 «Юнус», Аят 68
• Сура 27 «Ан-Намль», Аят 40
• Сура 29 «Аль-‘Анкабут», Аят 6
• Сура 31 «Люкман», Аят 12
• Сура 35 «Фатыр», Аят 15
• Сура 47 «Мухаммад», Аят 38
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 24
• Сура 64 «Ат-Тагабун», Аят 6

Тот, Кто обладает полнейшей властью на небесах и на земле и не нуждается в помощниках для осуществления Своей власти, Чьи приказы не оспариваются и Чьей воле невозможно воспротивиться. Он обладает бесконечной властью над Своими творениями и требует от них покорности и смирения. Он вершит их судьбами, как пожелает, и возвышает тех, кого пожелает, и унижает тех, кого пожелает. Он не нуждается в Своих творениях, и их возвышение не прибавляет Ему величия, и их унижение не уменьшает Его славу и могущество.

Ссылки на Коран

• Сура 20 «Та, ха», Аят 114
• Сура 23 «Аль-Му’минун», Аят 116
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23
• Сура 62 «Аль-Джуму‘а», Аят 1
• Сура 114 «Ан-Нас», Аят 2

это Тот, Кому нет равных и подобных в Его совершенстве, Кто не имеет недостатков и обладает самыми совершенными, величественными и прекрасными качествами, заслуживающими величания и прославления. Аль-Газали пишет: « Аль-Куддус — это Тот, Кто не обладает такими качествами, которые можно воспринять чувствами, представить воображением или постичь разумом, которые могут возникнуть в сознании или быть результатом размышлений».

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23
• Сура 62 «Аль-Джуму‘а», Аят 1

это Тот, Кто лишён любых изъянов, пороков и недостатков, Чья божественная сущность, деяния и атрибуты в высшей степени превосходны и совершенны. Имя Ас-Салям близко по значению с прекраснейшим именем Аль-Куддус , и если они употребляются вместе, то Аль-Куддус указывает на совершенство Аллаха в прошлом и настоящем, а Ас-Салям — на безупречность Его атрибутов и деяний в настоящем и будущем.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кто говорит Истину и обещает только то, что обязательно исполнится, Кто оправдывает надежды и ожидания Своих верующих рабов, оберегает их от искушений в этом мире и от мучений в жизни вечной.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кто наблюдает за творениями, оберегает их и сохраняет их деяния, Кто заслуживает доверия и подтверждает правдивость Своих посланников. Это имя указывает на то, что Аллах обладает абсолютной властью и совершенным знанием и непрерывно заботится о Своих творениях, и ничто не может помешать Ему осуществить задуманное и предопределённое.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кому нет равных в силе и могуществе, Чьей воле невозможно противиться, Кого невозможно одолеть или пересилить, Кто обладает величием и славой. Люди и другие творения могут быть сильными и могущественными, но только Аллаху эти качества присущи неизменно и в самой совершенной форме.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 129
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 6
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 62
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 40
• Сура 36 «Йа, син», Аят 5
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 1
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кто подчиняет все творения Своей воле, Кто превосходит их силой и мощью, но проявляет к ним сострадание и милость. Это имя вбирает в себя три совершенных атрибута Аллаха: могущество, благодаря которому Аллах сокрушает любого непокорного и подчиняет Себе всё сущее, милость, в которой находит спасение каждый обиженный и страждущий, и высокое положение над творениями в том смысле, что Его божественная сущность отделена от тварных миров, а Его атрибуты превосходят качества творений.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кто величавее всех творений и превыше любых недостатков и любого сходства с творениями, Чьё величие проявляется во всех Его качествах, деяниях и велениях, Кто горделиво возвышается над сотворённым миром и унижает любого, кто пытается возвыситься в нём.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 23

это Тот, Кто творит принципиально новое, отличное от того, что уже существует. Это имя указывает на то, что сотворению предшествует предопределение, то есть Аллах сперва определяет всему меру, руководствуясь Своим совершенным знанием и мудростью, а потом уже творит, воплощая в жизнь Свой безупречный замысел.

Ссылки на Коран

• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 102
• Сура 13 «Ар-Ра‘д», Аят 16
• Сура 15 «Аль-Хиджр», Аят 86
• Сура 35 «Фатыр», Аят 3
• Сура 36 «Йа, син», Аят 81
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 62
• Сура 40 «Гафир», Аят 62
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 24

это Тот, Кто создаёт из небытия в соответствии с задуманным, и эта способность присуща только Всевышнему Аллаху. Никто, кроме Аллаха, не может осуществить свой замысел в точности так, как было задумано, и если Он задумал создать что-либо, то Он не нуждается в опытах и экспериментах. Он создаёт в точности то, что Он задумал и пожелал, и всё созданное Им имеет смысл и предназначение.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 54
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 24

это Тот, Кто создаёт творения в том облике, в котором пожелает, и наделяет их теми внешними и внутренними качествами, которыми пожелает.

Ссылки на Коран

• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 24

это Тот, Кто творит много и разнообразно, создавая всё, что пожелает и как пожелает. Всевышний сказал: «Поистине, твой Господь — Созидающий, Знающий» ( Сура 15 «Аль-Хиджр», Аят 86 ), то есть ничто не может помешать Ему создать то, что Он пожелает, и Он знает, как это сделать и как осуществить задуманное.

Ссылки на Коран

• Сура 15 «Аль-Хиджр», Аят 86
• Сура 15 «Аль-Хиджр», Аят 86
• Сура 36 «Йа, син», Аят 81

это Тот, Кто совершеннейшим образом знает Самого Себя и Своё творение, Кто знает всё необходимое и случайное, возможное и невозможное. Он знает обо всём, что было, есть и будет, и о том, чего никогда не будет и каким оно могло быть. Божественное знание абсолютно и безупречно, оно есть причина, основа, начало и завершение любого знания, и Господь руководствуется им, создавая творения и принимая решения.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 29
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 115
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 101
• Сура 29 «Аль-‘Анкабут», Аят 62
• Сура 34 «Саба’», Аят 26
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 3

это Тот, Кто обладает абсолютной властью, могуществом и знаниями для того, чтобы делать всё, что пожелает, так, как пожелает. Он может всё, но совершает только то, что не противоречит Его божественной природе и мудрости и что соответствует Его величию. Благодаря Своему могуществу Он всему определил меру и в точности воплощает в жизнь Свой замысел.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 20
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 109
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 165
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 149
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 120
• Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 77
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 2
• Сура 64 «Ат-Тагабун», Аят 1

это Тот, Кто создаёт необходимые средства к существованию и распределяет их среди Его творений. Он создаёт блага и распределяет их в соответствии с Его мудрым замыслом и предопределением. Он кормит всех обитателей земли и небес. Он отмерил удел каждому и посылает его строго в установленный срок.

Ссылки на Коран

• Сура 51 «Аз-Зарийат», Аят 58

это Тот, Кто обладает могучей силой и не нуждается в помощниках и в средствах для исполнения Своей воли; никто и ничто не мешает Ему осуществлять задуманное и Им никогда не овладевает усталость. Он совершенно не зависит от внешних сил, но всё сущее зависит от Него и подчинено Его воле. Он творит всё, что пожелает, повелевает всё, что пожелает, и отменяет всё, что пожелает.

Ссылки на Коран

• Сура 51 «Аз-Зарийат», Аят 58

это Тот, Кто владеет и повелевает всем, Чья власть распространяется повсюду и подчиняет себе всё сущее. Он распоряжается Своими творениями так, как пожелает, и направляет их к тому, для чего Он создал их. Он владеет и не нуждается, управляет и не утомляется, повелевает и не ошибается. Он господствует над Своим творением, и Его величие проявляется всесторонне и повсеместно.

Ссылки на Коран

• Сура 54 «Аль-Камар», Аят 55

это Тот, Кто задумал творение до мельчайших подробностей благодаря Своему знанию и в точности исполняет задуманное благодаря Своему могуществу. Для Него нет ничего невозможного на небесах и на земле, и Он являет Своё могущество, творя удивительные вещи и повелевая мудро и справедливо. Это прекраснейшее имя близко по смыслу с именем Аль-Кадӣр (Всемогущий), но в нём качества Могучего Властителя обнаруживаются сильнее, ибо чем больше букв добавлено к основе арабского глагола, тем сильнее в нём выражаются его смыслы.

Ссылки на Коран

• Сура 18 «Аль-Кяхф», Аят 45
• Сура 54 «Аль-Камар», Аят 55

это Тот, Кто обладает могучей силой, Кого невозможно пересилить и от Кого нельзя сбежать. Ему совершенно чужды такие атрибуты, как слабость, бессилие, усталость, вялость, сонливость. Он наделяет силой одних и делает слабыми других. Он совершает то, что пожелает, и никто не может ни помешать Ему, ни отвратить от себя то, что Он решил. Его сила является абсолютной, она ничем не ограничена. Она никогда не уменьшается и проявляется в действии всех Его атрибутов.

Ссылки на Коран

• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 52
• Сура 11 «Худ», Аят 66
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 40
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 74
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 25
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 19
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 25
• Сура 58 «Аль-Муджадиля», Аят 21

это Тот, Кто существовал, когда не было никого, кроме Него, Кто не имеет Себе равных и подобных, Кто один обладает всеми качествами совершенства и не разделяет их ни с кем другим, Кто один заслуживает обожествления и поклонения. Всевышний сказал: «У вас один Бог. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милующего» ( Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 163 )). Настоящий Бог может быть только один и не может иметь Себе равных и подобных.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 163
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 163
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 171
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 73
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 19
• Сура 12 «Юсуф», Аят 39
• Сура 13 «Ар-Ра‘д», Аят 16
• Сура 14 «Ибрахим», Аят 48
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 4

это Тот, Кто обладает абсолютной властью и заслуживает смирения и покорности, Кто непременно подчиняет других Своей воле и перед Которым бессильны все творения.

Ссылки на Коран

• Сура 12 «Юсуф», Аят 39
• Сура 13 «Ар-Ра‘д», Аят 16
• Сура 14 «Ибрахим», Аят 48
• Сура 38 «Сад», Аят 65
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 4
• Сура 40 «Гафир», Аят 16

это Тот, Кто истинно существует и не зависит от каких-либо условий, Кто говорит и повелевает истину, Кто даёт начало всякому бытию и без Кого ничто невозможно и немыслимо. Аль-Хакк — это Живой и Вечный Бог, необходимо сущий и совершенный. Истинность в собственном смысле принадлежит только Ему. Он есть Истина, и Его атрибуты, деяния и законы — это истина. Он истинно творит и повелевает, и Он есть причина всего сущего и всякой истины.

Ссылки на Коран

• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 62
• Сура 10 «Юнус», Аят 30
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 6
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 62
• Сура 23 «Аль-Му’минун», Аят 116
• Сура 31 «Люкман», Аят 30

это Тот, Чьё существование очевидно и Кто проявляет Себя в творении, Кто разъясняет истину и всё, в чём нуждаются Его рабы, Кто превыше всего и отделён от того, что Он создал. Это имя подчёркивает славу и могущество Аллаха и нашу несказанную нужду в Нём. Он гордится Своим величием и не скрывает его, не стыдится Своих атрибутов и разъясняет их, не скрывает Своих деяний и являет их Своим рабам. Потому что Его имена и атрибуты лишены недостатков, и Он заслуживает наилучшей похвалы, самой полной и совершенной.

Ссылки на Коран

• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 59
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 6
• Сура 24 «Ан-Нур», Аят 25
• Сура 31 «Люкман», Аят 30

это Тот, Кто судит справедливо и выносит верные решения, Кто облегчает положение творений и избавляет их от печали, Кто раскрывает перед творениями двери к Его милости или наказанию. Он владеет ключами от всех сокровищниц на небесах и на земле. Он открывает перед людьми двери к успеху, богатству, знаниям, открытиям и другим достижениям, чтобы испытать их и тем самым осуществить Свой замысел.

Ссылки на Коран

• Сура 34 «Саба’», Аят 26

это Тот, Чьи деяния, повеления и запреты исполнены совершенной мудрости, Кто принимает решения и устанавливает справедливые законы, которые никто не в силах отменить, Кто замышляет, творит и управляет наилучшим образом. Ибн аль-Каййим пишет: « Аль-Хаким — это Тот, Кто повелевает то, что есть благо в себе, и запрещает то, что есть зло в себе, и то, что Он говорит, — правда, и то, что Он совершает, — правильно, и то, что Он желает, лучше, чем что-то другое. И такое совершенство не присуще никому, кроме Аллаха».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 129
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 62
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 56
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 18
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 71
• Сура 31 «Люкман», Аят 9
• Сура 34 «Саба’», Аят 1
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 24

это Тот, Кто обладает абсолютной властью для осуществления Своей воли, Кто издаёт справедливые законы и вершит праведный суд, Чьи веления исполнены мудрости и не имеют ничего общего с притеснением и несправедливостью. Раскрывая значение этого имени, ас-Са‘ди пишет: «Это — Тот, Кто справедливо и беспристрастно рассуживает рабов в этом мире и будущей жизни; Кто ни с кем не поступает несправедливо даже весом на одну пылинку и не возлагает на людей ответственности за чужие грехи; Кто наказывает рабов только за совершённые ими прегрешения и возвращает права тем, у кого они были отняты, и каждый, чьи права были ущемлены, непременно получит всё, что ему полагалось; Чьи решения и предопределение справедливы».

Ссылки на Коран

• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 114

это Тот, Кто слышит любые звуки на небесах и на земле, Кто различает голоса всех Своих творений и понимает сказанное ими на любом языке, Кто внимает их молитвам и отвечает на них. Он одинаково слышит то, что сказано громко, шёпотом или про себя, и то, что шумит в глубине океана, и то, что кипит внутри звёзд, и то, что шевелится в душах людей.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 127
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 137
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 34
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 38
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 134
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 76
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 115
• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 17

это Тот, Кто видит всё тайное и явное, большое и малое, движущееся и неподвижное, Кто объемлет Своим взором всё сущее и происходящее на небесах и на земле, Кто видит прошлое, настоящее и будущее творений. Зрение Аллаха не похоже на зрение творений, оно совершенно и абсолютно, и нет ничего, что сокрыто от Его взора или недоступно для Него. Ни цвет, ни размер, ни расстояние, ни освещение не имеют никакого значения для Его взора. Он видит форму и сущность всего живого и неживого, и всё, что происходит внутри творений, для Него так же очевидно, как и то, что происходит с ними.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 96
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 233
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 15
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 134
• Сура 17 «Аль-Исра’», Аят 1
• Сура 35 «Фатыр», Аят 31
• Сура 40 «Гафир», Аят 20
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 11

это Тот, Кто добр и милостив к Своим созданиям, Кто осуществляет Свою волю благодушно и неприметно, Кто знает все тонкости вещей и явлений, а Сам остаётся непостижимым существом и свойствами. Аль-Хаттаби пишет: « Аль-Лятыф — это Тот, Кто добр к Своим рабам, Кто заботится о них так, что они не ощущают этого, и посылает им блага оттуда, откуда они не предполагают».

Ссылки на Коран

• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 103
• Сура 12 «Юсуф», Аят 100
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 63
• Сура 31 «Люкман», Аят 16
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 34
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 19
• Сура 67 «Аль-Мульк», Аят 14

это Тот, Кто знает обо всём, что покоится или движется в Его царстве, Кому известны все тайные мысли, намерения и деяния Его рабов, перед Кем одинаково открыто и обнажено всё тайное и явное. Это имя близко по смыслу с прекраснейшим именем Аль-‘Алим (Всезнающий), но если последнее указывает на всезнание Бога вообще, то в имени Аль-Хабир акцент делается на знании сокрытого, сущности вещей и их природы, намерений людей и их внутренних качеств.

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 94
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 135
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 8
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 18
• Сура 11 «Худ», Аят 1
• Сура 17 «Аль-Исра’», Аят 17
• Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 58
• Сура 27 «Ан-Намль», Аят 88
• Сура 34 «Саба’», Аят 1

это Тот, Кто был, когда не было ничего, кроме Него. На этот смысл указал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, когда люди из Йемена спросили его о начале мира. Он сказал: «Сначала был Аллах, и не было ничего, кроме Него, и Трон Его был на воде, и записал Он в Книге всё, и создал Он небеса и землю» [Бухари 3191].

Ссылки на Коран

• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 3

это Тот, Чьему существованию нет конца и после Которого не может быть ничего. Прекрасное имя Аль-Авваль указывает на то, что всё сущее задумано и сотворено Аллахом, а имя Аль-Ахир напоминает о том, что всё возвращается к Нему и зависит от Его воли. Как сказано об этом в Коране: «Знайте же, к Аллаху возвращаются дела» ( Сура 42 «Аш-Шура», Аят 53 ).

Ссылки на Коран

• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 53
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 3

это Тот, Кто выше всего остального, Кто всегда одерживает верх и обладает самыми превосходными качествами, Чьё существование и совершенство очевидны каждому разумному человеку. Аллах превыше всех творений Своими безупречными качествами и мудрыми деяниями. Мы не способны постичь их природу, но они очевидны и проявляются практически во всём.

Ссылки на Коран

• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 3

это Тот, Кто скрыт от взоров творений в этом мире и Кого взоры не смогут объять в мире вечном, Кто ближе всех к Своим творениям и знает их самые сокровенные тайны, Кто поддерживает их изнутри и одаривает их благами, о которых они даже не подозревают.

Ссылки на Коран

• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 3

это Тот, Кто близок к Своим рабам и объемлет их знанием и могуществом, Кто слышит и знает их слова и мысли, и нет для Него никакой разницы между тем, что они произносят вслух, шёпотом и про себя.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 186
• Сура 11 «Худ», Аят 61
• Сура 34 «Саба’», Аят 50

это Тот, Кто отвечает на мольбы Своих рабов, когда они взывают к Нему, и принимает их молитвы и приношения, когда они поклоняются Ему, Кто удовлетворяет их желания и облегчает им достижение того, к чему они стремятся.

Ссылки на Коран

• Сура 11 «Худ», Аят 61

это Тот, Кто обладает всеобъемлющими качествами и охватывает всё мироздание знанием, силой, милостью, щедростью, Кто щедро одаряет Своих рабов и не обременяет их тяжёлыми повинностями. Он повелевает днём и ночью без устали, и если все моря и океаны превратятся в чернила, их не хватит для того, чтобы записать все Его веления. Он кормит и одаряет Своих рабов, и для того, чтобы сосчитать все блага, которыми Он наделил человека, не хватит целой жизни. Его знания безграничны, и Его слух проникает всюду, и нет предела Его власти и могуществу, ибо всё исходит от Бога и возвращается к Нему.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 115
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 261
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 268
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 73
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 130
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 54
• Сура 24 «Ан-Нур», Аят 32
• Сура 53 «Ан-Наджм», Аят 32

это Тот, Кто прощает и покрывает любые грехи, кроме приобщения сотоварищей к Нему. Люди тоже прощают обиды и отказываются от возмездия, но их прощение не идёт ни в какое сравнение с прощением Аллаха. Только Он прощает грехи, и никто другой. В имени Аль-Гафур обозначенное качество выражается явно и отчётливо, и ещё больше оно выражено в прекраснейшем имени Аль-Гаффар .

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 173
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 23
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 152
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 99
• Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 18
• Сура 35 «Фатыр», Аят 28
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 53
• Сура 41 «Фуссылят», Аят 32

это Тот, Кто любит прощать и прощает тем, кто не придавал Ему сотоварищей, не взирая на прочие их деяния. Аль-Халими пишет, что Аль-Гафур часто покрывает Своих грешных рабов и многое отпускает им, а Аль-Гаффар покрывает их грехи совершенным образом, оберегая их от позора как в этом мире, так и в жизни вечной. По мнению аль-Газали, имя Аль-Гаффар указывает на то, что Он часто и раз за разом прощает Своих рабов, а имя Аль-Гафур указывает на совершенство и всеохватность Его прощения.

Ссылки на Коран

• Сура 20 «Та, ха», Аят 82
• Сура 38 «Сад», Аят 66
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 5
• Сура 40 «Гафир», Аят 42
• Сура 71 «Нух», Аят 10

это Тот, Кто воздерживается от наказания тех, кто провинился перед Ним, Кто стирает грехи бесследно и освобождает от их тяжких последствий. Аль-Газали пишет: « Аль-‘Афувв — это Тот, Кто стирает злодеяния и прощает грехи. Это имя похоже на имя Аль-Гафур , но оно более содержательное, потому что гуфран указывает на покрытие грехов, а ‘афв означает, что грехи стираются. Стереть грех — это больше, чем покрыть его» .

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 43
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 99
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 149
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 60
• Сура 58 «Аль-Муджадиля», Аят 2

это Тот, Кто раз за разом приводит согрешивших рабов к покаянию, а потом прощает их, Кто снова и снова одаряет рабов благами после того, как испытывает их лишениями. Ар-Рази пишет: «Он помогает им после того, как оставляет их без поддержки, и одаряет их после того, как лишает их, и облегчает им после того, как ограничивает их в чём-либо, и прощает им после того, как устрашает их, и избавляет их от разных бед и посылает им разные милости. Он сменяет печаль радостью, принимает покаяния от грешников и избавляет от невзгод удручённых».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 37
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 54
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 128
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 16
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 64
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 104
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 118
• Сура 24 «Ан-Нур», Аят 10
• Сура 49 «Аль-Худжурат», Аят 12
• Сура 110 «Ан-Наср», Аят 3

это Тот, Кто любит Своих покорных рабов и внушает им любовь к Себе, открываясь их сердцам и оказывая им благодеяния. Ас-Са‘ди пишет: «Это — Тот, Кто любит Своих пророков, посланников и их последователей, Кого они любят сильнее всего на свете. Их сердца переполнены любовью к Нему, а их уста постоянно восхваляют Его. Они стремятся и обращаются к Нему всей душой — искренне и с любовью».

Ссылки на Коран

• Сура 11 «Худ», Аят 90
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 14

это Тот, Кто одаряет Свои творения благами без всякого счёта, не нуждаясь в них и не получая от них ничего взамен, Кто одаряет по Своей милости, а не только для вознаграждения, и одаряет намного большим, чем заслуживают Его творения.

Ссылки на Коран

• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 8
• Сура 38 «Сад», Аят 9
• Сура 38 «Сад», Аят 35

это Тот, Кто наделяет бесчисленными благами и любит делать щедрые дары, Кто обладает всеми достоинствами и высокими качествами, и все Его деяния и решения прекрасны и заслуживают похвалы. Ас-Суюты пишет: «Это — Тот, Кто, если может простить, то прощает, и если даёт обещания, то исполняет их, и если одаряет, то одаряет большим, чем то, на что можно надеяться, и Ему безразлично, сколько Он даёт и кому, и Он недоволен, а когда обращаются с просьбами к кому-либо другому, а если Его избегают, то Он упрекает, но не заходит слишком далеко, и Он не даёт пропасть тому, кто ищет у Него защиты и убежища, и избавляет его от нужды в средствах и заступниках».

Ссылки на Коран

• Сура 27 «Ан-Намль», Аят 40
• Сура 82 «Аль-Инфитар», Аят 6

это Тот, Кто превосходит творения Своими высочайшими качествами и не имеет Себе равных в щедрости и благости. Как и имя Аль-Карим , это прекраснейшее имя указывает на совершенство Божественных атрибутов, но оно образовано по модели прилагательного превосходной степени.

Ссылки на Коран

• Сура 96 «Аль-‘Аляк», Аят 3

это Тот, Кто добр к Своим рабам и желает им добра, Кто любит добро и не перестаёт делать добро, Кто не нарушает и не изменяет Своего обещания. Аль-Хаттаби пишет: « Аль-Барр — это Тот, Кто сострадателен к Своим рабам и делает им добро. Его доброта охватывает все Его создания, и Он не скупится одарять их благами. Он проявляет доброту к Своим приближённым, когда особо выделяет их и выбирает их для поклонения Ему, и к делающим добро, когда увеличивает их награду, и к грешникам, когда не наказывает их и прощает им».

Ссылки на Коран

• Сура 52 «Ат-Тур», Аят 28

это Тот, Кто проявляет наивысшее милосердие к Своим рабам, жалеет и оберегает их, желает им блага и предостерегает их от того, что может навредить им. Аль-Халими пишет: «Это — Тот, Кто проявляет снисхождение к Своим рабам и даже близко не возлагает на них то, что они не могут осилить. Он требует от них больше, когда они крепки и сильны, и облегчает их обязанности, когда они слабеют и теряют силы. Он требует от того, кто находится на постоянном месте жительства, больше, чем от путника, и требует от здорового больше, чем от больного, и всё это есть сострадание и милосердие».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 143
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 207
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 30
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 117
• Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 7
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 65
• Сура 24 «Ан-Нур», Аят 20
• Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 9
• Сура 59 «Аль-Хашр», Аят 10

Тот, Кто хвалит покорных Ему рабов и благодарит их за послушание, вознаграждая их в этом мире и в жизни вечной, облегчая их дела и оставляя о них добрую память, Кто принимает от Своих рабов благодеяния, в которых Он не нуждается, и щедро рассыпает блага, которыми пользуются все, кроме Него. Когда Он хвалит верующего, то наполняет сердца других творений любовью к нему так, что камни начинают славословить Аллаха вместе с ним, а ангелы и животные просят прощения для него, и Он оберегает его имя и оставляет о нём добрую память. И когда Он благодарит добродетельного, то одаряет богато даже за малое благодеяние и не требует отчёта.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 158
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 147

это Тот, Кто принимает благодеяния Своих рабов и благодарит их за них, Кто одаряет щедро и без счёта, довольствуясь даже малой благодарностью, Кто заслуживает бесконечной благодарности творений за все блага, которые есть у них.

Ссылки на Коран

• Сура 35 «Фатыр», Аят 30
• Сура 35 «Фатыр», Аят 34
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 23
• Сура 64 «Ат-Тагабун», Аят 17

это Тот, Кто не торопится с наказанием грешников и ослушников, имея возможность покарать их, Кто управляет мирами кротко и великодушно, одаряя благами даже грешников и давая им отсрочку, чтобы они могли покаяться и исправиться. Ас-Са‘ди пишет: « Аль-Халим — это Тот, Кто щедро одаряет творения зримыми и незримыми благами, несмотря на их ослушание и многочисленные ошибки. Он не спешит наказывать грешников за ослушание и предоставляет им отсрочку, чтобы они могли раскаяться и вернуться на прямой путь».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 225
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 235
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 155
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 12
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 101
• Сура 17 «Аль-Исра’», Аят 44
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 59
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 51
• Сура 35 «Фатыр», Аят 41
• Сура 64 «Ат-Тагабун», Аят 17

это Тот, Кто заботится о Своих творениях, обеспечивает их пропитанием и управляет их делами, Кто близок к Своим верующим рабам и любит их, ведёт их прямым путём и помогает им против их врагов. Всевышний сказал: «Неужели они взяли себе покровителей вместо Него? Аллах — Покровитель. Он оживляет мёртвых, и Он всемогущ» ( Сура 42 «Аш-Шура», Аят 9 ).

Ссылки на Коран

• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 9
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 257
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 68
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 45
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 51
• Сура 7 «Аль-А‘раф», Аят 155
• Сура 12 «Юсуф», Аят 101
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 9
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 28
• Сура 45 «Аль-Джасийа», Аят 19

это Тот, Кто принимает решения и управляет делами творений, Кто опекает верующих и помогает им против их врагов. Это имя близко по смыслу к имени Аль-Вали . Разница в употреблении этих слов в том, что слово вали используется и в отношении рабов, приближённых к Аллаху, а слово мауля не употребляется в словосочетаниях «раб Аллаха» или «приближённый Аллаха».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 286
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 150
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 45
• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 40
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 51
• Сура 10 «Юнус», Аят 30
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 78
• Сура 47 «Мухаммад», Аят 11
• Сура 66 «Ат-Тахрим», Аят 2

это Тот, Кто помогает Своим рабам и облегчает им путь к успеху, Кто вселяет страх в сердца Своих врагов и делает их беспомощными.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 107
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 150
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 45
• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 40
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 51
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 78
• Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 31
• Сура 47 «Мухаммад», Аят 11

это Тот, Кто указывает всему сущему путь к существованию, разъясняет Своим рабам путь к Его довольству и ведёт этим путём тех, которые уверовали. Аз-Заджжадж пишет: « Аль-Хади — это Тот, Кто указывает Своим творениям путь к познанию Его и Его господства, Кто наставляет Своих рабов на прямой путь» .

Ссылки на Коран

• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 54
• Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 31

это Тот, Кто собирает в Себе все качества совершенства, не имеет Себе равных и не нуждается в помощниках, Кто защищает от бед и избавляет от нужды тех, кто уповает на Него. Аль-Хаттаби пишет: « Аль-Кяфи — это Тот, Кто избавляет Своих рабов от тревог и защищает их от бедствий, Чьей помощи достаточно, чтобы не нуждаться ни в ком другом».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 137
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 45
• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 62
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 129
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 36

это Тот, Кто наблюдает за Своими творениями и их деяниями и ничего не выпускает из виду, Кто делает Своё существование и величие очевидным для Его рабов, Кто наблюдает за всеми спорами и тяжбами и подтверждает правоту правых, если у них нет свидетелей.

Ссылки на Коран

• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 98
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 33
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 79
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 166
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 117
• Сура 10 «Юнус», Аят 46
• Сура 22 «Аль-Хаджж», Аят 17
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 55
• Сура 34 «Саба’», Аят 47
• Сура 41 «Фуссылят», Аят 53
• Сура 46 «Аль-Ахкаф», Аят 8
• Сура 48 «Аль-Фатх», Аят 28
• Сура 58 «Аль-Муджадиля», Аят 6
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 9

это Тот, Кто видит Своих рабов и наблюдает за их деяниями, Кто сохраняет и подсчитывает их слова и поступки, Кто требует от Своих рабов покорности и предостерегает их от ослушания. Аль-Хаттаби пишет: «Это — Хранитель, Который ничего не выпускает из виду».

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 1
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 117

это Тот, Кто обеспечивает Своих рабов всем необходимым для существования, Кто призывает их к ответу и воздаёт им по заслугам, Кто обладает самыми славными и совершенными качествами. Ас-Са‘ди пишет: « Аль-Хасиб — это Тот, Кто знает всё о Своих рабах, Кто обеспечивает уповающих на Него, Кто вознаграждает и наказывает Своих рабов, руководствуясь Своей мудростью и тем, что Он знает об их больших и малых деяниях».

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 6
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 86
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 39

это Тот, Кто охватывает все творения знанием, могуществом, силой, милостью и другими атрибутами совершенства. Аль-Халими пишет: « Аль-Мухит — это Тот, от Кого нельзя сбежать, и этим качеством не обладает никто, кроме Аллаха. Оно указывает на совершенство Его знания и могущества и отрицает такие характеристики, как незнание и бессилие».

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 19
• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 255
• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 120
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 108
• Сура 8 «Аль-Анфаль», Аят 47
• Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 49
• Сура 11 «Худ», Аят 92
• Сура 17 «Аль-Исра’», Аят 60
• Сура 41 «Фуссылят», Аят 54
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 20

это Тот, Кто оберегает Своё творение и поддерживает в нём порядок, Кто оберегает Своих рабов от бед и неприятностей и оберегает верующих от того, что вредит их вере, Кто сохраняет хорошие и плохие деяния людей для того, чтобы вознаградить или наказать их. Ас-Са‘ди пишет: «Тот, Кто хранит Свои творения и объемлет знанием всё сущее, Кто оберегает Своих возлюбленных рабов от грехов и губительных поступков, Кто проявляет к ним милость, когда они находятся в движении и когда они отдыхают, Кто подсчитывает деяния рабов и то, что они заслужили».

Ссылки на Коран

• Сура 11 «Худ», Аят 57
• Сура 12 «Юсуф», Аят 55
• Сура 34 «Саба’», Аят 21
• Сура 41 «Фуссылят», Аят 54
• Сура 42 «Аш-Шура», Аят 6
• Сура 85 «Аль-Бурудж», Аят 20

это Тот, Кто попечительствует о Своих творениях, заботится об их нуждах и интересах, Кто наблюдает за всем, что говорят и делают Его рабы, и заслуживает того, чтобы они доверяли Ему и полагались на Него. Ас-Са‘ди пишет: « Аль-Вакиль — это Тот, Кто управляет делами Своих творений благодаря Своему знанию, абсолютному могуществу и безграничной мудрости; Кто покровительствует Своим приближённым, облегчая им путь к легчайшему, отдаляя их от тягчайшего и устраивая их дела. И тому, кто делает Его своим Попечителем, достаточно Его».

Ссылки на Коран

• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 173
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 81
• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 171
• Сура 5 «Аль-Маида», Аят 23
• Сура 6 «Аль-Ан‘ам», Аят 66
• Сура 10 «Юнус», Аят 84
• Сура 11 «Худ», Аят 12
• Сура 28 «Аль-Касас», Аят 28
• Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 3
• Сура 39 «Аз-Зумар», Аят 62

это Тот, Кто ручается за Своих рабов и за обеспечение их пропитанием и средствами к существованию, Кто заботится об их интересах, устраивает их дела и удовлетворяет их нужды. Это прекраснейшее имя близко по значению с именем Аль-Вакиль . Аль-Исфахани пишет: «Иногда имя Аль-Вакиль толкуют как Аль-Кяфиль , но имя Аль-Вакиль имеет более широкий смысл, потому что каждый поручитель — это вакиль, но не каждый вакиль — это поручитель».

Ссылки на Коран

• Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 91

это Тот, Кто наблюдает за Своими рабами и властен над ними, Кто сберегает для них пропитание и посылает его частями так, чтобы жизнь поддерживалась в них до установленного срока. Аль-Куртуби, разъясняя смысл этого имени, пишет: «Оно означает, что Всевышний Аллах постоянно на протяжении какого-то времени даёт каждому человеку и животному средства к существованию, пока Он не пожелает прекратить это, и, когда Он лишает творение того, что необходимо для его существования, оно умирает».

Ссылки на Коран

• Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 85

это Тот, Кто вечен и будет после того, как исчезнут творения, Кто владеет всем абсолютно и безраздельно, и когда Он передаёт одни творения во владение другим, то после их смерти они неизбежно возвращаются к Нему.

Ссылки на Коран

• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 180
• Сура 15 «Аль-Хиджр», Аят 23
• Сура 21 «Аль-Анбийа’», Аят 89

это Тот, Кто прекрасен Своей сущностью, качествами и деяниями, Кто красиво предопределяет и красиво осуществляет задуманное, Чьё творение совершенно, а повеления — исполнены мудрости. Аль-Хаттаби сказал, что Аль-Джамиль — это Тот, Кто делает всё красиво и наилучшим образом, Кто обладает светом и великолепием.

это Тот, Кто удерживает и сжимает то, что пожелает, и ограничивает в средствах того, кого пожелает, Кто забирает души умирающих, когда истекает их срок, и сжимает сердца тех, кто отворачивается от Него. Это имя выражает полноту могущества Аллаха, Его знания, мудрости и заботы о Своих рабах.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 245

это Тот, Кто щедро одаряет тех, кого пожелает, и принимает покаяния кающихся, Кто увеличивает в Своём творении то, что пожелает, и расширяет сердца тех, кто верует в Него. Аль-Бāсит распространяет Свою милость на Своих рабов, одаряя их благами щедро и сверх того, в чём они нуждаются.

Ссылки на Коран

• Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 245

это Тот, Кто устанавливает порядок вещей и событий, создаёт одни творения раньше других и помещает одни вещи перед другими, руководствуясь Своим знанием и мудростью, Кто возвышает одни творения над другими и отдаёт одним предпочтение перед другими. Он определил меру всему, возвысил Своих приближённых над другими Своими рабами и поставил одних выше других по степеням.

это Тот, Кто создаёт одни творения позже других и помещает одни вещи позади других, руководствуясь Своим знанием и мудростью, Кто откладывает награду праведников и наказание грешников до назначенного срока. В Его власти задержать или отсрочить что-то даже тогда, когда это кажется невозможным.

Ссылки на Коран

• Сура 71 «Нух», Аят 4

это Тот, Кто одаряет Своих рабов, верующих и неверующих. Это относится абсолютно ко всему, чем обладает и что приобретает человек, даже если он пользуется для этого недозволенными средствами. Он Единственный, Кто одаряет в истинном смысле. Никто не может лишить того, чем Он одарил, и никто не может одарить тем, чего Он лишил.

Ссылки на Коран

• Сура 108 «Аль-Каусар», Аят 1

это Тот, Кто щедро одаряет до того, как Его просят об этом, и не в качестве награды за какое-то благодеяние.

Ссылки на Коран

• Сура 3 «Али ‘Имран», Аят 164

это Единственный в Своей сущности, владычестве, божественности и обладании совершенными атрибутами, Единственный, Чья сущность бесподобна и неделима. Это имя означает, что если Аллаха описывают качеством, которым может быть описан кто-либо иной, то применительно к Нему оно имеет особый, отличный смысл.

это Тот, Кто обладает абсолютным бытием, совершенными качествами и наилучшими именами, Кто охватывает Своей щедростью все творения, одаряя их зримыми и незримыми благами с избытком, проливая на них Свою милость в изобилии, Чьи благодеяния не прекращаются, Чьи сокровищницы не иссякают, Чьи щедроты на всех делах и велениях Его.

это Тот, Кто стыдится отказать Своему рабу, когда тот призывает Его и протягивает к Нему свои руки, или наказать его, когда тот надеется на Его милость и прощение, или опозорить его, когда тот кается и прибегает к Его защите. Абу аль-Хасан аль-Мубаракфури сказал: «Это — Тот, Кто сильно стыдится позорить Своих рабов и разоблачать их непристойные поступки».

это Тот, Кто обладает абсолютной властью над Своими рабами и выносит решения о них, вознаграждая за благие дела и наказывая за злодеяния. Аль-Халими пишет, что Ад-Дайян — это Тот, Кто требует отчёт и воздаёт за деяния, ничего не упуская из виду, воздавая добром за добро и злом за зло.

это Тот, Кто добр к Своим рабам и облегчает их положение, Кто осуществляет Свою волю постепенно и неспешно, Кто не торопится наказать тех, кто противится Ему, и предоставляет им отсрочку. Ар-Ридвани пишет: « Ар-Рафик — это Тот, Кто добр к Своим рабам и близок к ним. Он прощает им грехи и принимает их покаяния. Он заботится о них безвозмездно и без всякой нужды в них, облегчая им пути достижение желаемого. Он предопределил для них земной удел и указал им на то, что принесёт им пользу. Его милость к ним обширна, и мудрый замысел Его о них совершенен».

это Тот, Кто далёк от несовершенства и превыше любых недостатков, Кто не имеет Себе подобных и равных, не имеет детей и сотоварищей, не похож на Свои творения и не нуждается в них. Это имя близко по значению с именем Аль-Куддус .

это Тот, Кто покрывает грехи и недостатки Своих рабов и стыдится позорить их, Кто любит, когда Его рабы скрывают свои грехи и не выискивают недостатки друг у друга. Аль-Байхаки пишет: « Ас-Ситтир означает, что Он покрывает многие грехи Своих рабов и не позорит их на людях, и Он любит, когда Его рабы скрывают свои недостатки и избегают того, что может очернить их».

это Тот, Кто владеет и правит всем сущим, Кто обладает самыми превосходными качествами и заботится о Своём творении, Кто превыше всего остального настолько, что Его величие недостижимо для Его рабов

это Единственный, Кто исцеляет сердца и тела, забирает немощи и заживляет раны. Он избавляет от любых болезней, слабостей и изнеможения, удаляет печали и залечивает раны, вызванные обидами, потерями и разочарованием, исцеляет сердца от многобожия и неверия, сомнений и беспокойства, гордыни и самолюбования, зависти и злобы, жадности и привязанности к этому миру. И нет никого, кто может излечить от болезней и страданий, кроме Него.

Ссылки на Коран

• Сура 10 «Юнус», Аят 57
• Сура 17 «Аль-Исра’», Аят 82
• Сура 26 «Аш-Шу‘ара’», Аят 80

это Тот, Кто не имеет недостатков, совершает только благое и является источником всего благого, чистого и прекрасного. Ибн аль-‘Араби пишет, что Ат-Таййиб превыше любых недостатков. Ибн аль-Каййим пишет: «У Аллаха самые благие имена, и Ат-Таййиб — одно из Его имён. От Него исходит только благое, и восходит к Нему только благое, и приближаются к Нему только благие. Всё, что связано с Ним, исполнено блага»

это Тот, Кто всё задумал и создал превосходно, Кто щедро делает добро Своим творениям и любит делающих добро. Это имя не упоминается в Коране, но встречается в надёжных хадисах. Ат-Табарани передал со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах - Аль-Мухсин и любит, когда делают добро. Поэтому, когда вы выносите решение, будьте справедливы, а когда вы забиваете животное, делайте это хорошо» [Аль-Муджам аль-аусат 5735, Ас-Сильсиля ас-сахиха 469].

Имя «Аль-Муса‘ир» указывает на качество Аллаха: «Устанавливающий цены».